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Para além do sagrado e do profano, a Lavagem de Itapuã é uma celebração comunitária do bairro boêmio ao litoral norte da capital. A cerca de 20 km do Centro de Salvador, Itapuã e seus nativos promovem sua própria festa popular há 121 anos, como uma data de reafirmação de sua origem local e étnica. Nesta quinta-feira (5), durante a celebração, ativistas comunitários destacaram o caráter social e ancestral da Lavagem. 

Um dos organizadores da festa é Raimundo Bujão, nativo de Itapuã e um dos líderes fundadores do Movimento Negro Unificado (MNU) na Bahia. Ao Bahia Notícias, o ativista relata que o empenho da comunidade na festa reflete a história por trás dela. “A festa de Itapuã, ela tem uma história, tem uma tradição que, para além da festa, é um espaço de resistência. A festa surge exatamente a partir da impossibilidade do lazer, da veneração à sua fé, dos nossos ancestrais escravizados”, conta. 

O militante destaca, no entanto, que, apesar da longevidade e representatividade da festa, que chega aos seus 121 anos em 2026, o reconhecimento público ainda não chegou. “Surge a festa de Itapuã, que era chamada Festa da Mãe d'Água e que este ano está completando 121 anos. Apesar da sua longevidade, a gente ainda encontra dificuldades sobre a questão da estrutura por parte do poder público”, explica. 

Raimundo Bujão, Coordenador Estadual de Formação Política do Movimento Negro Unificado da Bahia. Foto: Alana Dias / Bahia Notícias 

Assim, Bujão resume que “o que sustenta essa festa é a participação popular”. “Se não fossem os moradores, se não fosse a dedicação, a entrega, essa festa teria muito mais dificuldade. O que você vê de brilho aqui, tudo isso é em função do envolvimento direto da comunidade.” Isso fica claro quando observados os mais de 30 blocos que desfilaram na Avenida Octávio Mangabeira, entre Piatã e Itapuã, nesta quinta. A maior parte deles era organizada, financiada e “aproveitada” por nativos. 

E é pensando na manutenção desse ecossistema que gera lazer, renda e cidadania cultural para os moradores, que Rose Santiago, uma das líderes comunitárias vinculadas à Associação de Moradores de Itapuã, entidade organizadora da Lavagem. “Cultura, eu acho que cultura é inegociável. E eu vejo hoje assim, a cultura virando comércio. Quem faz cultura não vive da cultura, pode querer ter certeza de que hoje quem está ganhando dinheiro, quem está vivendo da cultura, é justamente essa galera que se apropria”, conta. 

A apropriação citada por Rose diz respeito a caricatura do que é a Bahia e seus costumes. “A gente tem que separar o que é uma baiana tradicional e o que é as baianas ditas, ‘baianas de evento’, essas mulheres que ficam nos aeroportos, distribuindo suvenires. Eu acho que não é bem essa imagem que a gente traz consigo conosco da nossa ancestralidade”, afirma. 

Rose Santiago. Foto: Alana Dias / Bahia Notícias 

A nativa de Itapuã destaca ainda que, para evitar mais desgastes provocados por essa influência do mercado do turismo, é necessário manter as tradições populares. “A gente tem que prestar atenção e ver e o que é que a gente está fabricando, porque a gente começa a arenar a participação espontânea, uma manifestação popular com o dinheiro”, destaca. 

“Porque eles querem é isso, eles querem é acabar, eles querem apagar a gente. Então, a gente aqui, o povo unido, jamais será vencido”, finaliza Rose.

A premiação da Copa do Brasil de 2026 foi definida pela Confederação Brasileira de Futebol, nesta quinta-feira (5). Com o novo modelo da competição, com mais duas fases e mais clubes, o valor a ser ganho pelo campeão do torneio será de R$99,25 milhões, pouco menos que em 2025.

Para os times que vão participar da Copa, serão distribuídos R$500 milhões em premiação. Os valores são divididos por fases até a semifinal. Os finalistas vão receber mais comparado à competição da temporada anterior. 

Os times da Série A do Campeonato Brasileiro vão estrear na competição na quinta fase, e podem garantir R$96 milhões com o título. Atual campeão do torneio, o Corinthians estreou na terceira fase em 2025 e garantiu R$97 milhões.

Confira a seguir os valores que os clubes vão receber ao participar da Copa do Brasil em 2026: 

1ª fase | 28 clubes
Grupo I (piores colocados no Ranking da CBF): R$ 400 mil.
 

2ª fase | 74 clubes + 14 clubes = 88 clubes
Grupo I (Série B): R$ 1,38 milhão;
Grupo II (Série C, D e outros): R$ 830 mil.
 

3ª fase | 44 clubes + 4 clubes = 48 clubes
Grupo I (Série B): R$ 1,53 milhão;
Grupo II (clubes participantes da Série C, D e outros): R$ 950 mil.
 

4ª fase | 24 clubes
Grupo I (Série B): R$ 1,68 milhão;
Grupo II (clubes participantes da Série C, D e outros): 1,07 milhão.
 

5ª fase | 20 clubes + 12 clubes = 32 clubes
Grupo I (Série A): R$ 2 milhões;
Grupo II (Série B): R$ 2 milhões;
Grupo III (clubes participantes da Série C, D e outros): R$ 2 milhões.
 

Oitavas de final
Grupo I (Série A): R$ 3 milhões;
Grupo II (Série B): R$ 3 milhões;
Grupo III (clubes participantes da Série C, D e outros): R$ 3 milhões.
 

Quartas de final
Grupo I (Série A): R$ 4 milhões;
Grupo II (Série B): R$ 4 milhões;
Grupo III (clubes participantes da Série C, D e outros): R$ 4 milhões.
 

Semifinal
Grupo I (Série A): R$ 9 milhões;
Grupo II (Série B): R$ 9 milhões;
Grupo III (clubes participantes da Série C, D e outros): R$ 9 milhões.
 

Final (vice-campeão)
Grupo I (Série A): R$ 34 milhões;
Grupo II (Série B): R$ 34 milhões
Grupo III (clubes participantes da Série C, D e outros): R$ 34 milhões.
 

Final (campeão)
Grupo I (Série A): R$ 78 milhões;
Grupo II (Série B): R$ 78 milhões;
Grupo III (clubes participantes da Série C, D e outros): R$ 78 milhões.

Em meio a uma disputa pela indicação para candidatura ao Senado dentro do PL de Santa Catarina, uma postagem do ex-vereador Carlos Bolsonaro na rede X está sendo entendida como uma indireta à ex-primeira-dama Michelle Bolsonaro. O filho do ex-presidente Jair Bolsonaro teria ficado incomodado com o apoio dado por Michelle à deputada Carol de Toni (PL-SC), que deve sair do partido para concorrer ao Senado por outra legenda.

“Estaremos com você, Caroline de Toni”, disse Michelle Bolsonaro em suas redes sociais, dando a entender que o PL Mulher, que ela preside, seguiria apoiando a deputada. Após esse posicionamento, Carlos Bolsonaro fez a postagem em que inclusive insinua algum tipo de interesse financeiro por parte da ex-primeira-dama. 

“Insisto: o objetivo não é medir forças com os filhos de Jair Bolsonaro, mas com ele mesmo. De tão surreal, eu não acreditaria se não conhecesse. Hoje, eu já creio que há outras verdinhas coincidências no tabuleiro”, afirmou o ex-vereador, resgatando postagem de janeiro em que, sem citar nomes, falava sobre o objetivo de Michelle em medir forças com o marido.

Ainda não houve anúncio oficial, mas parlamentares do PL confirmaram à imprensa que o partido definiu nesta semana a chapa em Santa Catarina, com o governador Jorginho Mello (PL) candidato à reeleição e os candidatos ao Senado, Carlos e o senador Esperidião Amin (PP-SC). Essa decisão já teria sido comunicada pelo presidente do PL, Valdemar Costa Neto, à deputada Carol de Toni. 

Nessa reunião, a deputada teria dito a Valdemar que vai deixar o PL para viabilizar sua candidatura ao Senado por outro partido. A deputada se vale de pesquisas recentes para argumentar que ela tem fortes chances de conquistar uma cadeira para o Senado nas eleições de outubro.

Pesquisa Real Time Big Data divulgada no mês de dezembro do ano passado mostra a deputada do PL em boa colocação em todos os cenários apresentados. Em um cenário com Carlos Bolsonaro, ela aparece na segunda posição com 22%, e no outro, com Esperidião Amin e sem Carlos, ela lidera a simulação com 24%.

O terceiro cenário, que apresenta os nomes de Carlos, Bolsonaro, Esperidião Amin e outros pretendentes, Carol de Toni fica em segundo lugar, com 18%. Amin, defendido pelo PL, fica em terceiro lugar com 14%.
 

Quatro anos após o crime que chocou o interior da Bahia, o ex-vereador e ex-chefe de gabinete de Santo Estêvão, George Passos de Santana, conhecido como George Breu, será levado a júri popular. O julgamento está marcado para o dia 15 de abril, no Fórum Desembargador Filinto Bastos, em Feira de Santana. O assassinato ocorreu no dia 5 de fevereiro de 2022, marcando seu quarto ano em tramitação na justiça baiana nesta quinta-feira (5).

A vítima, Jéssica do Carmo, estava no nono mês de gestação quando foi atingida por disparos de arma de fogo dentro de sua residência. Mulher, que já era mãe de uma menina de 6 anos fruto de um relacionamento anterior, não sobreviveu aos ferimentos, resultando também na perda do bebê.

Sede da unidade onde o óbito foi confirmado | Foto: Reprodução / Google Maps

Na ocasião, o próprio George Abreu socorreu a esposa, levando-a ao Hospital de Santo Estêvão, onde a morte foi confirmada. Ainda época o vereador e chefe de gabinete, foi expulso do Partido dos Trabalhadores (PT) na Bahia. Sendo exonerado do cargo no executivo da cidade. 

Ainda as investigações, o acusado apresentou versões contestadas pela perícia e pela acusação:

• Versão de disparo "Acidental": Em depoimento à polícia, acompanhado por advogados, George alegou que a arma (uma espingarda calibre 12) disparou acidentalmente enquanto ele realizava a limpeza do equipamento.

• "Ameaça de Suicídio": Em outro momento, o ex-vereador chegou a afirmar que Jéssica teria ameaçado tirar a própria vida e a do bebê utilizando a espingarda, que possuía os canos serrados.

A morte de Jéssica gerou uma onda de indignação em Santo Estêvão. Ao longo dos últimos anos, familiares e amigos realizaram diversas manifestações e caminhadas pela cidade, cobrando agilidade no processo e a condenação do acusado por feminicídio. Testemunhas alertavam que o relacionamento era conturbado e cheio de brigas. 

Vale lembrar que no mesmo ano do caso, a Bahia apresentou 107 mortes por feminicídio, cidades de Santo Estevão não estão fora desses números segundo dados do Ministério de justiça e Segurança Pública (MJ-SP). Desses, 86 casos ocorreram no interior baiano, um aumento notável nos últimos oito anos. 

Confira em números abaixo em gráfico do Bahia Notícias:

O júri popular decidirá agora o destino de George Breu, em um dos julgamentos mais aguardados da região de Feira de Santana. As informações foram confirmadas pelo Acorda Cidade, parceiro local do Bahia Notícias. 

A relação entre Carnaval e moradia em Salvador é mais antiga do que parece. Antes mesmo da consolidação dos grandes circuitos da festa, o processo de verticalização já transformava a paisagem urbana e a forma como os moradores vivenciavam o período carnavalesco. Foi nesse contexto, entre as décadas de 1940 e 1950, que surgiram os primeiros condomínios da capital baiana, segundo o historiador Rafael Dantas, que participou do podcast CondComunica, exibido nesta quarta-feira (28).

Até o início dos anos 1950, Salvador era predominantemente formada por casas e sobrados, com poucos edifícios de maior porte. “Era uma cidade com casas, pouquíssimos prédios. Dá para fazer quase uma linha cronológica dos primeiros edifícios mais altos de Salvador”, relatou Rafael no programa. De acordo com ele, os primeiros prédios comerciais tinham, no máximo, oito ou dez andares e eram exceções em meio a uma paisagem ainda horizontal.

Um marco desse processo foi a inauguração do Hotel da Bahia, em 1952. “Ele surge como a única construção alta de todo o entorno. Só depois começam a aparecer os prédios da Vitória, e isso ainda leva um tempo”, explicou o historiador. Antes disso, algumas experiências isoladas já apontavam para a mudança, como o Edifício Oceania, na Barra, construído nos anos 1940 em estilo art déco.

O Oceania tornou-se símbolo da ruptura com a paisagem anterior. “Quando foi terminado, as pessoas achavam que ele não era estável o suficiente, que ia cair em direção ao Farol da Barra”, contou. Durante anos, o edifício foi a construção mais alta da região, destacando-se em uma Barra que ainda concentrava casas, espaços de lazer e antigas boates que fervilhavam durante o Carnaval, como a Maria Fumaça, que acabou destruída por um incêndio.

Do ponto de vista histórico, porém, o primeiro condomínio de Salvador, no formato mais próximo ao atual, surgiu na Graça. Trata-se do Edifício Dourado, localizado na Rua da Cunha, um prédio baixo, de três ou quatro andares. “Historicamente, é o primeiro condomínio de Salvador. O primeiro, de fato, nesse formato que a gente conhece hoje”, destacou o pesquisador.

PRIMEIROS CAMAROTES

A partir dos anos 1950, observou-se uma mudança significativa na paisagem urbana, com a derrubada de casas para dar lugar a edifícios. Regiões como o Campo Grande, a Rua Carlos Gomes e outros circuitos tradicionais do Carnaval passaram a ser ocupadas também como espaços privados de observação da festa. É nesse período que surgem os primeiros “camarotes” residenciais, onde famílias e amigos se reuniam para acompanhar os desfiles.

Embora o aluguel de apartamentos durante o Carnaval ainda não fosse uma prática tão difundida quanto nos dias atuais, registros de jornais das décadas de 1960 e 1970 indicam o início da oferta desses imóveis para a temporada festiva. Este foi, portanto, um divisor de águas na história urbana de Salvador, marcando a valorização de determinados bairros para vivenciar o Carnaval.

Apresentado pela advogada Jamile Vieira e pela jornalista Monique Melo, o CondComunica oferece informações práticas para síndicos, moradores e administradores. O podcast tem patrocínio da Acco Caixas e apoio da Avatim, Casa Tua, Muse: Curadoria de Moda, Zama Brasileiro, Jamile Vieira Advogados Associados e Texto & Cia.

O técnico Rogério Ceni definiu os 24 atletas relacionados do Bahia para o confronto contra o Fluminense, marcado para esta quinta-feira (5), na Casa de Apostas Arena Fonte Nova, pelo Campeonato Brasileiro.

Para a partida, o treinador não poderá contar com o meia Michel Araújo, que cumpre suspensão após ter sido expulso no duelo diante do Corinthians, na rodada anterior.

Em contrapartida, o elenco tricolor terá um reforço importante. Recuperado de lesão, o atacante Sanabria volta a ficar à disposição da comissão técnica e pode ser opção para o setor ofensivo.

A lista conta com três goleiros, opções em todas as linhas e mantém a base utilizada nos últimos compromissos da equipe na temporada.

Confira os relacionados do Bahia:

Goleiros:
João Paulo, Ronaldo, Victor

Laterais:
Gilberto, Iago Borduchi, Luciano Juba, Roman Gómez

Zagueiros:
Kanu, Gabriel Xavier, David Duarte, Ramos Mingo

Meio-campistas:
Rodrigo Nestor, Rezende, Jean Lucas, Acevedo, Caio Alexandre, Everton Ribeiro, Erick

Atacantes:
Ademir, Sanabria, Dell, Kike Olivera, Erick Pulga, Willian José

Um dos maiores nomes do reggae brasileiro, o cantor Edson Gomes se envolveu em mais uma polêmica após ele insinuar que o comunismo estaria “roubando” as crianças, fazendo um alerta para que as futuras gerações não se tornem “uma presa”. A publicação, feita há duas semanas pela página “Positividade Reggae” viralizou nas redes sociais e gerou uma reação da deputada estadual Olívia Santana (PCdoB) nesta quinta-feira (5), que chamou o artista de “reacionário” e afirmou que grande parte do público de Edson Gomes “é comunista”.

No discurso durante o show, o reggaeman diz que o comunismo caçaria as futuras gerações para que “elas não fossem nada”. O cantor também orientou os pais a reagirem para que os filhos não fiquem “à mercê da tirania”.

"Queria agradecer as mães que trazem suas crianças para ouvir esse reggae. É muito bom, vão sair daqui com algo positivo na mente. Sem maconha, sem droga, sem nada. Só música, só a mensagem positiva para que quando crescerem, saberem tomar decisão melhor que os pais. Nossos filhos são caçados pelos comunistas para que eles possam ser nada, para que se tornem uma presa, e nós precisamos reagir, dar direcionamento a nossos filhos, para que não sejam no futuro uma presa, não estejam à mercê da tirania, dos opressores, daqueles que enganam. Jah!", disse Edson Gomes.

Confira a gravação:

Crítica ao posicionamento do cantor, Olívia Santana rebateu as falas e declarou que irá “combater os discursos reacionários”. No texto, segundo a deputada, Edson Gomes também seria um compositor que escreve como comunista, mas que age como “qualquer pessoa de direita” fora da vida artística.

“Edson Gomes compõe como um comunista, mas fora da vida artística age como qualquer pessoa de direita. Contraditoriamente suas canções são críticas duras ao capitalismo e suas mazelas. ‘Esse sistema é um vampiro’, ‘Vamos amigo, lute, senão a gente acaba perdendo o que já conquistou’ viraram hinos nas manifestações da classe trabalhadora. Mas Gomes nem deve se dar conta de que grande parte do seu público são pessoas de esquerda, os comunistas que ele tanto abomina”, diz o texto.

“É triste ver sua radicalização à direita nesta fase da sua vida. O bolsonarismo racista, colonial, que quer manter nosso povo submisso, vibrou com seu discurso. E nós, os comunistas, democráticos, combateremos seu discurso reacionário e seguiremos dançando seu reggae como um entretenimento, mas levando muito a sério a necessidade de lutarmos para não acabarmos perdendo o já conquistamos”, completa a deputada.

A Polícia Civil de Macarani deflagrou, nesta quinta-feira (5), uma operação para cumprir mandados de prisão e busca e apreensão contra indivíduos suspeitos de envolvimento em graves crimes de tortura e importunação contra menores na cidade de Macarani, no sudoeste da Bahia.

Após vídeos em redes sociais e aplicações de mensagens, nos quais três adolescentes — duas de 17 anos e uma de 15 — eram submetidas a agressões físicas e humilhações psicológicas extremas. Agentes da polícia civil começaram a ficar de olho na rede e atuação desse grupo. 

Segundo os relatórios policiais, as vítimas tiveram seus cabelos cortados à força sendo expostas em situações de nudez, atos filmados pelos próprios agressores com o intuito de ridicularizá-las publicamente. A ação policial resultou na prisão de dois homens, de 19 e 20 anos, além da apreensão de um adolescente de 16 anos.

O grupo é apontado como responsável direto pelas agressões e pela disseminação do conteúdo digital ilícito que gerou revolta na cidade desde o final de janeiro. Os detidos responderão pelos crimes de tortura, associação criminosa e corrupção de menores, além de violações previstas no Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA).

A delegacia territorial informou que o inquérito permanece aberto para identificar outros possíveis participantes ou indivíduos que contribuíram para a viralização do material. As vítimas já estão a ser acompanhadas por equipas de assistência social e psicológica para mitigar os danos causados pela exposição e pela violência sofrida.

A sede da União dos Municípios da Bahia recebeu, nesta quinta-feira (5), cerca de 50 forrozeiros baianos, com o presidente da entidade, Wilson Cardoso, para discutir sobre o protagonismo do forró nos festejos juninos realizados em municípios baianos. 

Como porta-vozes dos forrozeiros, o músico e produtor cultural Carlos Mateus e pela produtora Alessandra Gramacho apresentaram uma proposta de Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) voltada à valorização dos artistas baianos no São João. 

A iniciativa propõe que pelo menos 50% das atrações contratadas para os festejos juninos sejam de artistas da Bahia, com aplicação do percentual também no volume de recursos investidos, além de medidas de transparência e desburocratização nas contratações.

Durante o encontro, o cantor e compositor Del Feliz destacou a importância histórica da reunião e o avanço no diálogo institucional. Segundo ele, a pauta dialoga com a luta antiga do segmento pela valorização da cultura regional. 

“Essa luta vem da tentativa de implementação da Lei da Zabumba, para que parte dos recursos públicos seja destinada à autenticidade das festas culturais, especialmente o São João, valorizando os artistas regionais”, afirmou.

O cantor Genard Melo reforçou a necessidade de garantir espaço efetivo para o forró nas festas juninas. Para ele, a mobilização é fundamental diante da falta de oportunidades ao longo do ano. 

“As bandas de forró quase não tocam em outros eventos como festas de padroeiro, carnaval e aniversário de cidades. Por isso, é essencial lutar pelo espaço que é nosso por direito, que é cultural, tradicional e está no coração do povo”, disse.

O presidente da UPB, Wilson Cardoso, avaliou o encontro como positivo e sinalizou disposição da entidade em contribuir para o avanço das propostas apresentadas. Cardoso informou que a entidade acionará seu setor jurídico para analisar alternativas legais que possam facilitar a contratação de forrozeiros, especialmente os que estão iniciando a carreira. 

Encaminhamentos 
Entre os encaminhamentos discutidos estão a possibilidade de estabelecer percentuais mínimos de recursos destinados à contratação de artistas locais, a simplificação de processos para cachês de menor valor e o acompanhamento das medidas por órgãos de controle, como o Ministério Público e os tribunais de contas.

A proposta de TAC apresentada pelos forrozeiros defende que os festejos juninos, reconhecidos como patrimônio cultural imaterial, sejam também instrumentos de fortalecimento da economia criativa, geração de emprego e preservação das tradições populares. 

O documento será debatido com prefeituras, órgãos de controle e o Governo do Estado, com o objetivo de construir uma pactuação institucional para os próximos ciclos do São João na Bahia.
 

A Lavagem de Itapuã de 2026 trouxe para o seu tradicional desfile, nesta quinta-feira (5), a temática de tradição e ancestralidade. A festa, organizada pela Associação dos Moradores de Itapuã (AMI), homenageou em sua 121ª edição, o morador Ulisses dos Santos, o mestre Ulisses, e Teresa Alves de Souza, Ekedi do terreiro Ilê Axé Oya Demim, de Lauro de Freitas. O Bahia Notícias, participou dos desfiles e conversou com os homenageados da celebração comunitária. 

Para o mestre Ulisses, nativo de Itapuã, o reconhecimento deve ser utilizado para trazer ainda mais força para a festa. Ao BN, ele conta que atuou como mestre de bateria do bloco de Afoxé, Filhos de Gandhy, considerado o maior do mundo, iniciando a participação tradicional do grupo na Lavagem. “Talvez aqui hoje eu seja o mais velho que está aqui. Fiz essa lavagem por vários anos, porque em 1950 acho que eu já estava participando da Lavagem”, relata. Hoje, Mestre Ulisses comanda o grupo Afoxé Korin Nagô, em Itapuã. 

Mestre Ulisses ao lado de sua filha, Raimunda Santos, rainha do Afoxé Korin Nagô. Foto: Alana Dias / Bahia Noticias

Ele explica que, inicialmente, o homenageado seria o seu primo, Carlos Teles, ex-ativista comunitário do bairro. “O homenageado não seria eu. Seria Carlos Telles, que é um primo meu. Essa pessoa faleceu e por ser mais velho do que ele, ser da família Telles, eles me escolheram. Então eu hoje estou cumprindo uma missão em homenagem a Carlos Telles”, relata. 

Mas para Ulisses, que recebe essa homenagem simbólica pela segunda vez, a Lavagem de Itapuã passa por um momento crucial em sua manutenção. “Essa Lavagem era feito pelos filhos de Itapuã natos, estivadores e doqueiros que vinham da cidade para cá para fazer esse trabalho com a gente. Mas hoje a gente, por não ter o capital, não ter quem ajude, a gente se espera pela Prefeitura, espera pelo [Governo do] Estado. Isso para mim é uma tristeza”, conta. 

O Mestre resume que, para a manutenção da festa, é necessária a participação jovem: “Eu espero que essa turma jovem, tome conta”. Ao lado do Mestre Ulisses, estava a segunda homenageada, Teresa Alves de Souza, que atua na Lavagem de Itapuã desde 2013, trazendo consigo um coletivo de baianas de acarajé da região metropolitana de Salvador, que compõe o cortejo da Lavagem. 

Em entrevista, Teresa resume “para mim, é uma grande alegria, uma satisfação e estou muito grata”. “Porque eu já faço parte dessa lavagem há muitos anos e não esperava ser homenageada desse ano, mas estou grata”, sucinta.  

Teresa Alves de Souza, ao centro e seu coletivo de baianas. Foto: Alana Dias / Bahia Notícias 

Ela conta que sua relação com a gestão da Lavagem teve início com a sua amizade com Rose, uma das organizadoras da festa, junto a AMI. “Minha relação em Itapuã e assim sou casinha baiana. Que tenho um grupo de baianas em Lauro de Freitas. Tenho um grupo de baianas com mais de 100 mulheres, inclusive estou com todas aí, desci para fazer essa linda homenagem”, completa. 

O cortejo das baianas sai de Piatã por volta das 10h da manhã desta quinta-feira, cumprindo o rito religioso da festa com flores e águas de cheiro. Ao lado delas, que são simbolo da resistência cultural baiana, também desfilaram os integrantes do bloco Filhos de Gandhy e líderes religiosos realizando uma liturgia com pipocas e milho branco.